top of page
  • Фото автораkigipkiev

Конспект лекції ДЖЕЯ ЛЕВІНА "ФУНКЦІОНУВАННЯ ПЕРСОНЕЛІТІ"



Не багато чого є почитати на цю тему такого, де були б не просто спільні слова.


Моя модель, яку я представляю, трохи простіше.



Терапія Гештальту – це процесуальна терапія.

Ми не розглядаємо речі, ми розглядаємо події.

Якщо хочете – ситуаційні події, які мають якусь траєкторію в часі.



У кожному прикладі цього процесу формування Гештальту та його руйнування є початок, середина та кінець.



Якщо ми уявимо початок циклу, треба розглянути, як використовують і описують так званий Преконтакт.



Що відбувається під час Преконтакту?

У чому важливість події Преконтакту?



До почуттів у вас є щось подібне до відчуттів.

Про що вони свідчать?

Порушення.

Потреба у чомусь.



Але як потреба починає переживатись як відчуття?



Цей процес просто відбувається з вами.

Ви не вирішуєте відчувати відчуття, у вас немає на це часу на початку.

Потреба виникає організмічно, оскільки вона чується із незадоволеності чогось, що є переживанням потреби.



Ось чому ми часто просимо клієнтів фокусуватись на тілі.

Що відбувається зараз, про що вам зараз відомо, що ви відчуваєте?



У нас є відчуття, почуття, емоції, які починають з'являтися на стадії Преконтакту. Це має власний час в організмі, Ви не можете прискорити цей процес!


Є, звичайно, індивідуальні відмінності, хтось може і швидше за інших розпізнає, в чому ця потреба.

Але на початку ви можете не мати уявлення про те, що вам потрібно.

Вам доведеться почекати, і вам також потрібний досвід толерантного, терплячого очікування.



Це досить делікатний процес.

І складність часто для багатьох людей у тому, що вони терпляче чекають, і одночасно перебувають у невідомості, чого саме чекають, у чому їхня потреба.


І люди дуже часто борються із цими переживаннями.



Метафорично, наприклад, це можна уявити, ніби у вас є жменя насіння.

Хтось дав вам жменю різного насіння, впереміш.



Ви кидаєте їх у землю. Вже готову для посадки, дбайливо приготовлену.

Тобто ця земля – оточення, середовище.



Є надія, що вона підтримає зростання насіння.

Але ви не знаєте, що є що, поки паростки не з'являться над землею. Але й навіть потім ви навряд чи розумієте, що це таке зелене пробивається нагору.



Через якийсь час вже можна розглянути, що вони дещо відрізняються один від одного, але все ще не дуже зрозуміло.



Все це відбувається за підтримки землі. Якщо немає води, або, може, недостатньо сонця, або будь-якої уваги до насіння – вони помруть.

Тобто це відносини між насінням та місцем, де воно знаходиться, землею.



Це метафора того, як ми вчимося розпізнавати наші потреби.



Основна різниця між цим прикладом та тим, як функціонують людські потреби, у тому, що потреба не вмирає.



До того, поки насіння не померло, ми можемо ідентифікувати в якийсь момент, що це за культура, картопля там чи будь-що.



І якщо процес здоровий, це чудовий час для визначення того, що нам потрібно для того, щоб забезпечити підтримуюче середовище.



Якщо середовище токсичне, або недостатньо сприятливе, потреба не вмирає, але їй доводиться вибирати інші шляхи, як звернути належну увагу на себе.



Щоб це насіння зросло, хтось повинен знати, що це, знати, скільки води воно вимагає, скільки світла потрібно і як про нього подбати.



Образ, який я хочу вам запропонувати, картинка, щоб ви спробували уявити процес - це, наприклад, потреба, що виникає в контексті вашої родини.



Ваша сім'я, спочатку – це ваша підтримка, ваше довкілля.

Якщо ваше оточення токсичне, потреба не зникає, але ви ігноруєте цю потребу.



Ми не можемо і поливати і бути зерном. І що ми зазвичай робимо – це знечувлює будь-який прояв, будь-який сенс цієї потреби.



Якщо процес йде добре, не ідеально, але досить прийнятно, то потреба стає видимою для оточуючих «-о, йому чи їй треба поспати, чи поїсти, чи попити».



На початку це зазвичай не збігається, це не проблема. Проблема починається тоді, коли ці розбіжності хронічні та продовжуються.



У цій точці я перестаю вірити у можливість уваги до моєї потреби, до моїх відчуттів цієї потреби, тому що ніхто не звертає уваги, і в результаті я її блокую.



Ми описуємо це як процес невизнання досвіду оточуючими іншими людьми.

Оточення не визнає того, що відбувається.



Це не просто болісний досвід, деякі люди описують його як ануляцію.



Що вони не є. Що вони не важливі, тому що їхня потреба не визнається, вони не важливі, вони ні про що.



Вони часто кажуть, що просто хочуть бути невидимими.



Не бач мене, не чуй мене. Я не хочу бути поміченим, я хочу зникнути.



Я підходжу до когось потиснути його руку, а він озирається довкола, розвертається і йде. Це якесь стискаюче почуття.



Ми його називаємо соромом у психології, у терапії.



Переживання сорому часто виробляється в таких умовах, коли щось йде не так добре.



Я не відчуваю, що мене бачать, не відчуваю, що мене чують, я не відчуваю себе досить важливим, і при цьому хочу зникнути. По суті це процес набуття здатності уживатися з безпорадністю та залежністю, і ви дійсно залежні від визнання вас іншими.



Ви відчуваєте відчуття безпорадності та залежність від визнання вас іншими.



Соромно – це коли ви розпізнаєте, чи розумієте, що середовищу не можна довірити підтримку вашої потреби.



Якщо ви опиняєтеся у більш здоровій ситуації – ви ідентифікуєте вашу потребу.



Що відбувається? Тепер знаю, що мені потрібно!



Якщо я знаю, що мені потрібно, тож я йду до цього.



Іду до цього – отже я вживаю деякі дії, деякі рухи до того, до ресурсів, які, на мою думку, задовольнять цю потребу.



Тепер ми уникаємо пасивність, очікування.


І тоді ми вчимося діяти!



Ми рухаємось звідси до іншої частини, до дії. Це область дії - область функціонування ЕГО, або контактування.



Ми називаємо це Контактом.



У Гештальт-терапії це називається здоровою агресією.



Дуже часто таке переживання супроводжує почуття «я не можу». Не «не хочу», а саме «не можу».



У чому відмінність, знову ж таки, цієї фази контакту – це в тому, що в мові, яку ми тут використовуємо, немає «хочу» чи «не хочу».



Іноді ми чуємо, як клієнти, коли вони мають зробити крок, кажуть: «Я не можу». Начебто вони в пасивній фазі.



Але вже ні. Дуже важливо дослідити це переживання «не можу» перед тим, як вони підтвердять, що дійсно не можуть.



Іноді люди кажуть «я не можу», коли вони насправді не хочуть цього робити, або не хочуть відповідати за це. Це практично феноменологічний зсув. Зміщення від відносної безпорадності (коли ви чекаєте), до активності, до здоровішої агресії.



Тут трапляється інший феноменологічний досвід у такому контакті.



Ви можете почути це в мові, яку використовує клієнт, ви можете побачити це в його русі, безпорадному погляді, спрямованому на вас, що просить підтримки, в тому, як вони сидять на стільці.



Ви можете помітити фізично, як вони змінюються, що вони роблять, у сенсі розвитку та набуття самопідтримки.



Ось вони, наприклад, сидять так, і ви підходите до моменту, коли вже ось так, і ви можете побачити це зрушення, зміщення від безпорадних прохань про підтримку - до самопідтримки, більш впевненої здатності зустріти вас.



Тому що в терапевтичній ситуації є ідея, що ви саме той, хто задовольнить потребу. Що ви – це ресурс, який дозволить допомогти задовольнити потребу найбільш сприятливим, адекватним способом. Не тим, що ви дасте йому, що йому потрібно, але тим, що допоможе своєю підтримкою щось зробити з потребою.



Ваша робота – не нагодувати, але навчити клієнта, як нагодувати себе. Ви скоріше вчитель тут, ви як ресурс, який може віддзеркалити, як можна чинити з потребою. Ми називаємо цей етап – Контактування.



Назвемо це серединою.



Ми робимо все, що нам треба, або вважаємо, що нам потрібні якісь ресурси (наприклад, я голодний).



Все, що нам потрібно зробити – знайти ресурси, які задовольнять наші потреби.



Якщо я голодний, я йду до ресторану, я гадаю, що знайду там їжу. Після цього я повинен піти туди, щоб прочитати меню, і щось замовити, зробити дію - замовити.




Потім я зроблю замовлення і їжу мені принесуть.



Але поки що я все ще голодний, і я взагалі не задовольнив свою потребу. Я нагромадив ресурси, щоб це стало можливим. Тепер мені треба з'їсти їжу, і я це роблю, і потім досягаю точки, коли мені достатньо.



Ця точка достатності - це місце наступного зсуву. Зсув до завершення процесу, де виникає питання, а як ми закінчуємо процес, коли потреба задоволена? Нам потрібно знайти спосіб завершити процес, розпізнати, що настав кінець.



Отже, зараз ми переходимо до останньої частини, де достатньо.



Чи достатньо? У вас є клієнти, які не хочуть йти з терапії, коли година вже вийшла?



Вони безперечно продовжують говорити, і вони не хочуть зупинятися. Коли вони підходять до дверей, і ви намагаєтеся випхати їх – «о ще дещо!» - Вони не можуть зупинитися, вони не знають, як зупинитися!



У інших клієнтів протилежна проблема – вони зупиняються, коли їм ще мало, вони ніби лише пробують. Вони не розпізнають це місце. Це також може бути проблематичною областю.



Ще одна проблемна область – це дії та усвідомлення у тому, які є варіанти вибору. Необхідність управління тим, як чинити з подібними питаннями ми узагальнено називаємо тривожністю (я узагальнено називаю тривожністю). Це те місце, де ми зустрічаємося з тривогою, це те, де вона трапляється.



Сором і тривога.



Область тривоги – це коли збудження є, але підтримки недостатньо. Це відношення між збудженням та недоліком підтримки ми називаємо Тривожністю.



Є багато різних способів, як у цьому ми перериваємо самопідтримку. Ми їх знаємо – це інтроекція, конфлюенція, проекція, ретрофлексія, еготизм, всі ці переривання – це функції ЕГО. По суті, це переривання контакту.



Це крапка, коли достатньо, коли мені потрібно щось зупинити. Мені треба вирішити, коли виходити із ситуації. Я підводжусь і виходжу через обідній стіл.



Мається на увазі, що мені треба змінити ситуацію, і треба відпустити те, що я робив, щоб рухатися до чогось наступного. Проблема тут у тому, що я не хочу це відпускати. По суті, це питання контролю. Це те, де я відчуваю, (або, як мінімум, у мене є ілюзія), що я утримую контроль в області контакту.



Тут знаходяться ті вибори, які я можу зробити, щоб знайти ресурси, які, на мою думку, задовольнять мої потреби.



Принаймні, хоча я говорю про ілюзію контролю, але це може бути справжній контроль, я відчуваю феноменологічно, у що я вірю, і про що можу судити.



І тут, насамкінець, я зустрічаюся з різними дилемами. Це парадоксальна ситуація. Тут, наприкінці, мені доводиться вибрати (а це дія – «я вибираю»), хоча це може бути ілюзія вибору. Я вибираю здатися, відпустити контроль!



Поки я обідаю, я утримую контроль, я вирішую, як довго їстиму, я можу всім цим керувати. Це дія, і я це роблю добре. Але тепер мені треба вирішити зупинитися, дозволити цьому закінчитися, якось вийти з вечері, вийти з-під контролю, і дозволити руху направити мене до наступного місця.



Ми отримуємо тут досвід того, що в Гештальті називається Автономія.



Це розпізнавання наших взаємних вимог одна до одної, розуміння нашої взаємозалежності. Це необхідно для виживання. Так, це близько до свободи. Це як свобода, бути собою з тобою у спільних рівних, обопільних способах дій. Я з тобою, у взаємності.



Тут відносини - взаємні, взаємні, спільні. Цей досвід автономності, де ми рухаємося до здібності, силі бути на своєму боці, самим вирішувати, для себе, коли багато, коли мало, хто ми і як нам жити.



Цей тип залежності це те, що спільне, спільне між мною та іншими. Будь це їжа – цього достатньо, будь це між мною та вами – цього достатньо, ми зустрілися, ми задовольнились, і тепер ми йдемо далі.



Ми роздільні.



Переклад – Олег Бондарєв.

60 переглядів

Comentarios


bottom of page